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A等人孝子隐士 两件事拜佛读书南无 大慈大悲 救苦救难 广大灵感 观世音菩萨摩诃萨 November 17 印度佛教簡史:2009年十一月十四日傍晚 上悟下禪法師第三次結集
三種說法
1 主持人:犢子比丘
護法王:難陀王
目的:息諍
時間: 佛滅後一百多年
2 時間: 佛滅後三百三十年
主持人:目犍連子帝須
護法王:阿育王
目的: 息諍
3 時間: 佛滅後四百年
護法王:迦膩色迦王
地點: 迦濕彌羅
目的: 息諍
第四節 初期聖典
一 聖典的開始
法藏和律藏
律藏: 巴利藏律---僧袛律(開始比丘戒 145戒)
大衆部---摩訶僧袛律
上座部---vinayapitaka
化地部---五分律
法藏部---四分律
摩偷羅有部---十誦律
迦膩彌羅有部-毗奈耶
法藏: 有三期
1 集佛陀言行為九部經
2 演九部經為四阿含 增 中 廣 雜
3 依四阿含而立雜藏
阿含: 梵語=法歸 萬法歸於此而無遺漏
第五章
佛教發展為世界宗教
第一節 阿育王與佛教
賊住比丘-大天
1 大衆部和上座部 在阿育王時代分裂
佛教的分裂與阿育王
2 印度的王統
阿輸迦王-阿育王 無遮
佛教在印度滅---中國南宋時期
3 阿育王與佛教的發展
第二節 部派佛教與大天
1何謂部派佛教
出現時間,佛滅後百年頃 佛學基礎:2009年十一月十四日下午 上常下進法師1 親近善知識 多聞薰習
2 二門幷立 一門深入
3 四依止
依法不依人
依義不依語
依了義不依不了義(真理 絕對真理 相對真理)
依智(無漏)不依識(有漏)
現量 比量 非量
佛力是助緣 真正改變自己是人本身
願力相應
感應三層涵義 1 赴機 2 對應 3 相應-瑞相 (夢見血等,清淨)4 如理思維 法隨法行
機 1 微 2 關-息 相關 攝化衆生 攝化有情 3 宜-符合時宜
喫素: 素心
惡業-因 懺悔-緣(重報輕受)
懺前悔後
常修-無間斷
退縮(屈) 1 以成功者為榜樣 2 以工作為樂事 3 時刻嚮往美好目標 養成以苦為樂的心態
三大阿僧祇劫
布施波羅蜜
三輪體空:施者 受著 所施
把工作看成修行道場
三界無樂可言
證: 自證 自悟
頓悟 漸悟 利 鈍
頓脩 漸修
悟是累積福德而來
經驗 種子 現行
信--解--行--證
戒(自律)有所不為--不能如此
律(他律):有所當為--(應當如此)
個人與集體關係
戒:規範自己 幷非用來指示他人
戒:防禦
持戒過程是與習氣和煩惱作鬥爭的過程
所有煩惱都是自找
隨緣放下
戒:屍羅 調伏身心 (毗奈耶)
戒戒邊邊解脫 守持一分戒 得到一分解脫
November 12 Subaru:昴宿星團 昴宿星团(汉语拼音:mǎo xiù xīng tuán,又称七姊妹星团,英语Pleiades;梅西尔星云星团表编号M45)是一个大而明亮的疏散星团,位于金牛座,肉眼轻易可见。肉眼通常见到有六颗亮星。昴星团的视直径约2°,形成斗状。成员星数在200个以上,是一个很年轻的星团,其年龄约5000万年。昴星团也是一个移动星团。
由于字形相近,昴经常被误写误读为昂(áng)。 神话和文艺 而在中国古代,昴宿为二十八宿之一,这些恒星则称昴宿七(Atlas)、昴宿增十二(Pleione)、昴宿四(Maia)、昴宿一(Electra)、昴宿增十六(Celaeno)、昴宿二(Taygeta)、昴宿五(Merope)、昴宿六(Alcyone)和昴宿三(Sterope)。 七仙女星团是希腊神话里的七位仙女的化身,她们是擎天神阿特拉斯(Atlas)和其妻Pleione的七个美貌的女儿——迈亚(Maia)、伊莱克特拉(Electra)、塞拉伊诺(Celaeno)、泰莱塔(Taygeta)、梅罗佩(Merope)、亚克安娜(Alcyone)和斯泰罗佩(Sterope)。 古代日本人把昴星团看成美丽的首饰,对此拥有特别的情意结,有日本流行歌曲以此作题材,如歌唱家谷村新司作表作《すばる》(即关正杰的粤语歌曲《星》与罗文的《号角》),日本国立天文台1998年在夏威夷落成启用的一台8.2米望远镜称作“昴”(Subaru),富士重工业生产的汽车品牌为subaru等等。 ![]() 昴宿星团(汉语拼音:mǎo xiù xīng tuán,又称七姊妹星团,英语Pleiades;梅西尔星云星团表编号M45)是一个大而明亮的疏散星团,位于金牛座,肉眼轻易可见。肉眼通常见到有六颗亮星。昴星团的视直径约2°,形成斗状。成员星数在200个以上,是一个很年轻的星团,其年龄约5000万年。昴星团也是一个移动星团。 由于字形相近,昴经常被误写误读为昂(áng)。 神话和文艺 而在中国古代,昴宿为二十八宿之一,这些恒星则称昴宿七(Atlas)、昴宿增十二(Pleione)、昴宿四(Maia)、昴宿一(Electra)、昴宿增十六(Celaeno)、昴宿二(Taygeta)、昴宿五(Merope)、昴宿六(Alcyone)和昴宿三(Sterope)。 七仙女星团是希腊神话里的七位仙女的化身,她们是擎天神阿特拉斯(Atlas)和其妻Pleione的七个美貌的女儿——迈亚(Maia)、伊莱克特拉(Electra)、塞拉伊诺(Celaeno)、泰莱塔(Taygeta)、梅罗佩(Merope)、亚克安娜(Alcyone)和斯泰罗佩(Sterope)。 古代日本人把昴星团看成美丽的首饰,对此拥有特别的情意结,有日本流行歌曲以此作题材,如歌唱家谷村新司作表作《すばる》(即关正杰的粤语歌曲《星》与罗文的《号角》),日本国立天文台1998年在夏威夷落成启用的一台8.2米望远镜称作“昴”(Subaru),富士重工业生产的汽车品牌为subaru等等。 昴宿星團維基百科,自由的百科全書
昴宿星團[4],簡稱昴星團,又稱七姊妹星團,梅西爾星雲星團表編號M45,是一個大而明亮的疏散星團,位於金牛座,裸眼就可以輕易的看見,肉眼通常見到有六顆亮星。昴星團的視直徑約2°,形成斗狀。成員星數在200個以上,是一個很年輕的星團。昴星團也是一個移動星團。 由於字形相近,昴(mǎo)經常被誤寫誤讀為昂(áng)。 昴宿星團的雲氣是最接近地球的星雲之一,並且可能是最著名的。它有時被稱為瑪亞女神的星雲,這種錯誤或許是因為反射星光的雲氣本質上是環繞在邁亞的四周所造成的(參見下文)。 這群以藍色高溫恆星為主的星團是在最近的一億年形成的,由微量的灰塵形成的反射星雲圍繞在最亮星的附近,起初被認為是星團形成時留下的,但是現在知道只是目前正在經過,與星團無關的塵埃雲。天文學家估計這個星團大約可以再存在二億五千萬年,之後就會被銀河系的引力扯碎,散佈在鄰近的星空之中。
[編輯] 觀測的歷史
在2005年初,梅克赫茲彗星經過昴宿星團的附近。 昴宿星團在北半球的冬季和南半球的夏季是很突出的天體,從上古時代的所有古文明國,包括澳洲的土著、毛利人、中國和馬雅人(稱之為Tzab-ek)、阿茲台克人、北美洲的蘇族。一些古希臘的天文學家認為它是個明確的星座,並且在赫西德、荷馬的伊利亞特和奧德賽(冒險之旅)之中被提到;在聖經中也曾被提及三次(約伯記 9:9, 38:31; 阿摩司書 5:8)。在印度神話中,昴宿星團(Krittika)是戰神(Skanda)的六個母親,他有六種不同的相貌,可以逐一的顯現出來;有些回教的學者認為昴宿星團(At-thuraiya)是古蘭經中的Najm。 長久以來,他們就被知道是一個彼此相關的星群,而非正巧在同方向上。在1767年,牧師約翰·米契爾就已經計算過如此多的亮星出現在同方向上的機率只有五十萬分之一,並且因而認定昴宿星團和許多其他的星團都是彼此間在物理有關聯的[5]。首度研究恆星的自行時,它們被發現都以相同的速率、向著相同的方向移動,橫越過天空,這進一步的顯示他們是有關聯的。 梅西爾測量包括M45在內的一些星團的位置,編製成類似彗星的天體目錄,在1771年發行。因為多數的梅西爾天體都是昏暗、類似彗星而易被混淆的天體,似乎沒有理由列入昴宿星團,所以梅西爾可能因為覺得奇特而收錄了昴宿星團,一起的還有獵戶座星雲、蜂巢星團。還有一個可能就是梅西爾只是單純的希望他的目錄能比對手拉卡伊的更為龐大 - 在1755年發行,收錄了42個天體,所以梅西爾加入了幾個明亮的、眾所周知的天體在它的目錄中[6]。 [編輯] 距離在被稱為宇宙距離的階梯上,昴宿星團的距離是很重要的第一步,依序完成整個宇宙的一序列距離標尺。第一步的大小是校準整個階梯的基礎,因此使用了許多方法來測量第一步的標尺。由於昴宿星團是如此的靠近地球,相對的,它的距離也很容易測量。正確的距離知識,允許天文學家使用赫羅圖來測量星團的距離,與距離已知的星團比較圖形,就可以估計待測量星團的距離。其他的方法可以延伸測量的距離從疏散星團至星系,乃至於星系團,宇宙距離的階梯就被建構起來了。對昴宿星團距離的認知,最終可以影響到天文學家對宇宙年齡的理解和未來的演變。 在依巴谷衛星發射之前,一般認知的昴宿星團與地球的距離是135秒差距。依巴谷衛星利用星團中恆星視差 —一種直接和準確的技術,測量的結果是118秒差距,使天文學家大為驚訝。後續的工作發現依巴谷衛星對昴宿星團距離的測量是錯誤的,但是並不知道發生錯誤的原因[7]。目前認為昴宿星團距離的上限值大約是135秒差距(相當於440光年)[2][3]。 [編輯] 組成這個星團的半徑大約是8光年,而潮汐半徑達到43光年。雖然圖中未能排除聯星,但統計星團中被證實的成員已經超過1000顆[8]。它們主要是年輕、高溫的藍色星,依據觀測環境的不同,裸眼最多能看見14顆亮星。最明亮的恆星排列有些類似於大熊座和小熊座,星團的總質量估計大約是太陽質量的800倍[9]。 星團內有許多棕矮星 - 質量低於太陽的8%,在核心沒有足夠的溫度和壓力引發核融合成為真正的恆星。它們的數量大約佔星團成員的25%,但質量卻低於總質量的2%[10]。天文學家已經盡了最大的努力在昴宿星團和其他年輕的星團中尋找和分析棕矮星,因為棕矮星在年輕的星團中還算明亮和容易觀測,而在較老的星團中都已經黯淡而更難以研究。 目前在星團中也發現了一些白矮星,但星群中正常的年輕恆星還沒有達到可以期望演化成白矮星的年齡,因為這個過程通常需要幾十億年的時間。一般相信,這不是由單一的低或中質量恆星演化過來的,這些白矮星的前身一定是聯星系統中的大質量恆星。大質量恆星在快速的演化中將質量傳輸給伴星,結果使演化成為白矮星的腳步更為加快,但是這個過程的細節還需要對深奧的重力有更多了解,才能更確實的解釋作用的機制[可疑] (討論) 。 [編輯] 年齡與未來的演化經由星團和恆星演化理論模型的比較,從赫羅圖可以估計出星團的年齡。使用這種技術,估計昴宿星團的年齡再7500萬至1億5000萬年之間。在估計年齡上的擴散度是恆星演化模型不確定的結果,特別是模型中包含了所謂的對流過衝(對流超射)現象。這是恆星內部的對流層是否擊穿非對流層的現象,結果可能使年齡顯得較高。 另一種估計星團年齡的方法是搜尋低質量的恆星。一般主序帶上的恆星,鋰在核融合反應中會很快的被摧毀,因為它的燃燒點只有250萬K,而質量最大的棕矮星最後會將鋰摧毀。因此測量星團內質量最高的棕矮星是否有鋰的存在,可以估計出星團理想的年齡。使用這種方法估計的昴宿星團年齡是1億1500萬歲[11][12]。 星團的相對運動最終將推導出它們的可能的位置,從地球觀察未來數千年的位置,將會經過目前獵戶座的腳下。同樣的,像多數的疏散星團一樣,昴宿星團的沒有足夠的引力維繫整個集團,當它與其他的集團接近或遭遇時,有些成員可能會被潮汐的重力場拋射出去。計算的結果認為在2億5000萬年後,昴宿星團將會因為與巨分子雲的重力交互作用而消失,而且銀河系的螺旋臂也會加速它的崩潰。 [編輯] 反射星雲
靠近昴宿五附近的哈柏太空望遠鏡影像。 在理想的觀測條件下,有些跡象顯示雲氣只是在星團的附近,特別是在長期曝光的照片中。這只是一個反射星雲,因為塵埃反射高溫、年輕恆星的光而呈現藍色。 這些塵土以前被認為是形成星團時殘留的,但是星團通常需要大約一億年才能形成,因此當初的塵土早就該被輻射壓驅散了。換言之,很單純的只是星團行經一處星際物質較為多的區域造成的現象。 研究顯示,這些塵土的分佈是不均勻的,並且在視線方向上是沿著星團行經的路徑分為主要的兩層。這些層次也許是因為塵土向著恆星移動時,受到輻射壓力而減速造成的[13]。 [編輯] 名稱和技術性的資料昴宿星團中最明亮的九顆星在七姐妹的希臘神話中都有名稱: 斯泰羅佩(Sterope)、梅羅佩(Merope)、 伊萊克特拉(Electra)、邁亞(Maia)、泰萊塔(Taygeta)、塞拉伊諾(Celaeno)、和亞克安娜(Alcyone),還有他們的父親擎天神阿特拉斯(Atlas)和母親普勒俄涅(Pleione)。做為擎天神的女兒,畢宿也是昴宿的姐妹們,英文的名稱是源自羅馬神話,但語源並不確定。 [編輯] 神話和文藝而在中國古代,昴宿為二十八宿之一,這些恆星則稱昴宿七(Atlas)、昴宿增十二(Pleione)、昴宿四(Maia)、昴宿一(Electra)、昴宿增十六(Celaeno)、昴宿二(Taygeta)、昴宿五(Merope)、昴宿六(Alcyone)和昴宿三(Sterope)。 七仙女星團是希臘神話里的七位仙女的化身,她們是擎天神阿特拉斯(Atlas)和其妻普勒俄涅(Pleione)的七個美貌的女兒——邁亞(Maia)、伊萊克特拉(Electra)、塞拉伊諾(Celaeno)、泰萊塔(Taygeta)、梅羅佩(Merope)、亞克安娜(Alcyone)和斯泰羅佩(Sterope)。 古代日本人把昴星團看成美麗的首飾,對此擁有特別的情意結,有日本流行歌曲以此作題材,如歌唱家谷村新司代表作《すばる》(即關正傑的粵語歌曲《星》與羅文的《號角》),日本國立天文台1998年在夏威夷落成啟用的一台8.2米望遠鏡稱作「昴」(Subaru),富士重工業生產的汽車品牌為Subaru等等。 [編輯] 21世紀的意義在幽浮學中有些人相信"類人"的說法,認為昴宿星團內的數顆行星上居住著昴宿星人。 而昴宿人及地球人類本是同一族群,天琴星系(lyra)才是我們發源地。 在美國發行的蓋子藝術Xexyz曾經選用了一幅昴宿的圖。 [編輯] 外部鏈結
[編輯] 參考資料
[編輯] 參見Spa (mineral water)From Wikipedia, the free encyclopediaJump to: navigation, search
For other uses, see Spa (disambiguation).
Spa is a brand of mineral water from Spa, Belgium, and is owned by the Spadel Group. Spa mineral water has been bottled since the end of the 16th century and is very common in Western Europe and especially in the Benelux countries and Germany but is also exported to other parts of the world. Spa mineral water comes from the grounds of the Hautes Fagnes, of which the upper layers exists from heath land and peat. Spa mineral water is available in bottles of three litres, two litres, one and a half liter, one liter, 75 cl, 50 cl, 30 cl and 25 cl. It is also available in 33 cl cans. There are several types of Spa mineral water. [edit] VariantsThe several types of Spa mineral water are instantly recognizable by their color of the label. These labels are blue, red or green.
The water comes from different sources which are characterised by their difference in minerals. [edit] See also[edit] External linksRetrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Spa_(mineral_water)"
November 10 佛學基礎:2009年11月07日下午 上常下進法師邪信
不信 迷信 疑信 淺信 深信 定信 真(正)信
真如--真正到 如如不動--見性 十信位
信 總信:信實 了義:真實不虛 (實:實理;實事,信 解 行 證)
不了義:方便法門
信德 品德高尚
信能 相信有能力之人
別信:凈土宗
了義:究竟圓滿
看到別人錯誤 是自身福報不够 修養不够
信 受(領受 領納於心) 奉 行
三心不可得: 無常性 隱蔽性 緣起性 活在當下
得到 應該得到;失去 應該失去
掌握當下性命是關鍵
心隨境轉--不能簡單看成六塵境,被五濁惡世同化
藕益大師分總信六個方面
信自---自信心 爲我獨尊 相信自己的佛信
信他---相信世間有佛 處處存在 無處不在(禪宗對機說教 棒喝:升起一念清凈心 頓悟方法;煩惱即菩提 煩惱轉菩提一瞬間)
信因 信果---因果不空 萬法皆空(是從破執角度) 因果不空:因果相續不空 種何種因 結何種果 種因三世存在 永遠伴隨一生
信事---萬法唯心 法界心的起信 諸法實相;一花一世界 一葉一如來
(無情有性 佛性無情賦予 成佛必須是有情衆生)
信理---諸法實相
惡知識1具權勢之人 2 阿諛奉承 3專撿好話 4伴合作惡
笑而不笑 喜而不喜 聽而不聽 慈而不慈 恥而不恥
吶:私下暗示;諫 合理方法;訶 當場訶止;止 制止
解:慧解
親近善 知識1自利利他 2長期效益(幫助斷一切惡法 修一切善法 即善知識)
知 覺受
識 識別
1 花友式 2秤友式 3山友式 4 地友式
善知識:外護 能護持 ;同行;教授 授業解惑者(華嚴經卷36)學習善財童子53參
1 親近善知識 2 多聞薰習
過錯
1三過失:耳不專注 心不專注 雜煩惱
2六垢染:傲慢 無信心 無希求心 外散 內收 厭倦
3五不持
持義不持文 持文不持義 上下錯亂而持 顛倒而持
逆境---苦行
適度苦行
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