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日志


11月25日

另類潜伏:魔眾著僧衣

釋尊在世時,魔王曾和他討論末法時代各種破壞正法的伎倆,大都是徒勞無功或雕蟲之術。
魔王最後問釋尊:我讓我的徒衆,穿著僧衣,現比丘像,在妳的教內,破壞妳的教法,妳又如何?
釋尊,默然。。。。。。
對于潜伏,偉大如釋尊,也隻能默然。
釋尊遺教:以戒為師。
釋尊遺教:居士不可以戒論議比丘,比丘尼眾,其罪甚劇。
本意,很好,很好。
但是,釋尊沒後,魔眾搞潜伏,穿著僧衣,形現出家,以佛法化身之虛,行魔王禍亂之實。
再加上國土魍魎當道,一拍即合,一唱一閤,
這樣子,是隻能,默然。
末法時代的末字,其實是非常沉重。
居然有人輕描淡寫,實在是可憐憫者。
齣淤泥而不染的情况,在人道,太難得。
自以爲齣淤泥而不染,其實大部分,滿身大糞,全為魔轉,全不自知,比較多。
沒有能力,還是遠離淤泥,默然慎獨,安心念佛,比較穩當。
南無 阿彌陀佛
南無 阿彌陀佛
南無 阿彌陀佛
 
11月24日

【深度透视】新西兰的廉洁指数为何是世界第一?

日期:2009-11-24 09:05:04 阅读: 1262 来源:长江商报
  ◇ 丁刚

  近日,国际上最具影响力的反腐败国际组织——“透明国际”公布了2009年全球国家清廉指数排名。按照10分制,新西兰最廉洁,得分 9.4,名列第一。丹麦名列第二,瑞典和新加坡并列第三。中国排在第79位。

  “透明国际”认为,新西兰之所以少有腐败现象,主要得益于三个方面:一是政府行政透明,二是舆论监督有力,三是民众具有强烈的公民意识。三者形成一种互补的关系,缺一不可。

  最近在新西兰发生的一起部长用公款支付女友旅行费用的新闻事件,就颇能说明问题。新西兰地方政府部长、行动党党魁罗德尼·海德与妻子已经分居,但在今年的两次出国之行中,他都带了女友,并根据规定,申请报销了90%的旅费。新西兰媒体将此事曝光后,海德受到舆论的强烈批评。他最后不得不向公众公开道歉,并退还了相关费用(约7200美元)。

  这样的事情在很多国家也许算不上什么大事,况且基本上也是符合新西兰的有关规定的。作为议员,海德可以报销一部分他和配偶的出行费用。但是,新西兰媒体和民众却对其女友不是配偶这一点点细枝末节,也没有放过。

  从事情的整个过程来看,可以说与“透明国际”为新西兰做出的“三点总结”基本相符。一是行政透明。新西兰议会每隔3个月都要通过网站公布一次国会议员开支情况,任何人都可以上网查看;二是媒体监督。此次就是媒体先从海德的开支中发现了问题,并予以曝光的;三是公民意识。在新西兰已经形成了一种“不廉洁就别当官”的舆论氛围。在这样的氛围里,作为政府公务人员,其操守必须成为楷模。甚至民众要求他们“一尘不染”,丝毫也不为过。

  也许有人以为,只要能够实现现代化的目标,为什么非得像新西兰那样清廉呢?有的时候,甚至腐败还能成为“润滑油”呢。这显然是对清廉的误解。只要看看新西兰的人均GDP,就会明白清廉的意义。排在清廉指数第一的新西兰,人均GDP是30049美元,大约是中国的10倍。

  从“透明国际”多年的排名来看,有一点是确定无疑的,那就是人均GDP高的国家,一般说来腐败指数就比较低。道理并不复杂,世界上恐怕没有哪个国家能够在一个腐败的社会环境中,实现国强民富、人均GDP提升到世界前列的现代化发展目标。中国的人均GDP要想达到新西兰现在的水平,也就是说,中国人要普遍能过上新西兰人现在过的日子,享受到他们能够享受到的福利,至少还要在清廉指数上前进一大步
11月22日

佛學基礎:2009年11月二十一日 上午 下午 上常下進法師

戒體 防非止惡-色法一種 最重要 戒律的根本 精神功德的基礎
 
戒行
 
戒法: 戒條
 
戒相
 
重德不重相
隻考慮自己喜樂 是德行有虧
 
十種得戒方法:
1 自然得戒 佛
2 自誓得戒 大迦葉
3 見諦得戒 五比丘
4 三皈得戒
5 八敬得戒 脩持八淨法
 
(針對佛姨母 1百歲比丘尼禮敬比丘 2比丘尼不得指責比丘 比丘可指責比丘尼
 
3出家為尼 剃度師可以為女眾 戒師必須是比丘 4比丘尼二部受戒 5比丘尼犯很嚴重罪過 到比丘和比丘尼懺悔 6半個月請比丘開示 7不得與比丘同住夏安居 也不得遠離比丘結夏安居 8 在結夏安居中有何過失 請比丘指出 )
 
6 論議得戒
 
7善來得戒
 
8 遣使得戒
 
9 五人得戒 僧團人數較少 僧團必須無比丘
 
10 十人得戒 三師七證  羯磨得,又作十眾得。即在國境内立三師七證,依规定行
羯磨作法授戒
 
 
諸惡莫作 止 持戒
衆善奉行 作 持戒
 
自凈其意 是諸佛教
 
通戒:大家必須共同遵守
別戒:不同人可持不同戒法
 
受一分戒 有一分戒得功德
 
性戒:不論做 不做 都不對 五戒中前五種
遮戒:本身並不是罪惡 如 飲酒
 
譏謙戒
 
在家三皈五戒等
 
 
小乘戒(聲聞戒) 不該做不做 側重戒相 強
                        調聲聞心
大乘戒(菩薩戒) 不該做不做 該做就做 以
                        心做爲評判標準 能做到(制心一處)
 
守聲聞戒易 持菩薩戒難
 
菩薩戒:最高戒法
聲聞戒:出離心為基礎
菩薩戒: 菩提心 幫助一切衆生齣離輪回
 
教界:戒律過時論 戒律虛無論 無戒之戒
 
契理 契機
 
戒得根本所在 戒是佛法得生命
 
犯戒後,要懂得懺悔 悔過
 
禪:禪那 靜慮
 
定:三摩地 心專注
 
散亂 昏睡 沉(心處不明顯狀態)沒
 
外道: 無想定 無想天 未超脫三界輪回
 
非想非非想:無前六識活動 甚至第七識也沒有 有第八識活動 但第八識微細
 
五八果上園 六(妙觀察智)七(平等性智)因位轉
 
 
 
文言種子---現行
 
禪:範圍小 四禪天
 
定:慾界 無色界 超脫三界
 
止:心專注於一處 不要攀緣;觀:心專注於所緣境 要去觀察他 觀察某一事物
止觀雙運
 
如所有性-共性-定 無分別智  盡所有性-緣起
 
有分別-世間智
無分別-出世間智
 
止 偏重止 偏重定 帶來慧
觀 偏重慧 也有定得過程
 
禪定:息慮(息除妄想心)
         靜緣(不要隨便攀緣)
凡伕:以心生心 攀緣; 菩薩:觀察妄想
世音 禪音
 
隨緣 放下
 
三藏 基本是定學範疇
 
阿彌陀經:持名念佛
觀無量夀經:觀經
楞嚴經:首楞嚴三昧
 
凡伕:妄念不斷 以心生心
 
福德
 
體用 區別
 
 
修禪定:1 明師指導 2自我覺察 時刻保持正定 3 虛心無求 4把握中道
 
慧: 智-决斷 慧-簡擇
 
照見名智:解瞭 為慧
 
煩惱1 當前所求 2 生死不得自在 3 不平等 4當前所造
 
煩惱即菩提
 
1有漏慧 無漏慧
2 世(時間)間(空間)慧:不同于聰明 知識 技術 自高自大 紙上談兵 不知捨弃 誤導他人 固步自封 思維决定
 
出世间慧(絕對運動 相對運動) 
 
吉藏大師
1 破而不破 2 亦收亦破 3 不破不收 4 收而不破
 
中論:捨罪滅福(人天有限福報)
 
外道:心外向道
 
佛法:心內求法
 
真理與謬論
 
菩薩戒:三聚淨戒
 
持一切淨戒 無淨戒不脩---攝律儀戒
 
修一切善法 無善法不持
 
度一切衆生 無衆生不度-饒益有情戒
1 防止墮落 2 拒絕惡行 3 助緣(順緣)
 
奢摩他 毗捨那
隨緣
 
了生死-齣離心 斷苦
 
常 樂 我 淨
 
二乘人 破我執--我定 進一步需要破除法執
 
在家證三果 可以證阿羅漢果
 
出世間慧:聖義諦慧
             饒益有情慧
 
不凈觀
數息觀
 
思擇 觀察修
修所成慧
 
善惡心
 
隨重報
 
 
 
11月17日

印度佛教簡史:2009年十一月十四日傍晚 上悟下禪法師

第三次結集
三種說法
1 主持人:犢子比丘
  護法王:難陀王
  目的:息諍
  時間: 佛滅後一百多年
 
2 時間: 佛滅後三百三十年
  主持人:目犍連子帝須
  護法王:阿育王
  目的: 息諍
3 時間: 佛滅後四百年
  護法王:迦膩色迦王
  地點: 迦濕彌羅
  目的: 息諍
 
第四節 初期聖典
一 聖典的開始
法藏和律藏
 律藏: 巴利藏律---僧袛律(開始比丘戒 145戒)
          大衆部---摩訶僧袛律
          上座部---vinayapitaka
          化地部---五分律
          法藏部---四分律
          摩偷羅有部---十誦律
          迦膩彌羅有部-毗奈耶
 
 法藏: 有三期
       1 集佛陀言行為九部經
       2 演九部經為四阿含 增 中 廣 雜
       3 依四阿含而立雜藏
 
阿含: 梵語=法歸 萬法歸於此而無遺漏
 
第五章
佛教發展為世界宗教
第一節 阿育王與佛教
賊住比丘-大天
1 大衆部和上座部 在阿育王時代分裂
佛教的分裂與阿育王
2 印度的王統
阿輸迦王-阿育王 無遮
 
佛教在印度滅---中國南宋時期
 
3 阿育王與佛教的發展
第二節 部派佛教與大天
1何謂部派佛教
出現時間,佛滅後百年頃

佛學基礎:2009年十一月十四日下午 上常下進法師

1 親近善知識 多聞薰習
2 二門幷立 一門深入
3 四依止
  依法不依人
  依義不依語
  依了義不依不了義(真理 絕對真理 相對真理)
  依智(無漏)不依識(有漏)
 
現量 比量 非量
 
佛力是助緣 真正改變自己是人本身
願力相應
 
感應三層涵義 1 赴機 2 對應 3 相應-瑞相  (夢見血等,清淨)4 如理思維 法隨法行
   機 1 微 2 關-息 相關 攝化衆生 攝化有情 3 宜-符合時宜
 
喫素: 素心
 
惡業-因 懺悔-緣(重報輕受)
 
懺前悔後
 
常修-無間斷
 
退縮(屈) 1 以成功者為榜樣 2 以工作為樂事 3 時刻嚮往美好目標 養成以苦為樂的心態
 
三大阿僧祇劫
 
布施波羅蜜
 
三輪體空:施者 受著 所施
 
把工作看成修行道場
 
三界無樂可言
 
證: 自證 自悟
 
頓悟  漸悟  利 鈍
 
頓脩 漸修
悟是累積福德而來
 
經驗 種子 現行
 
信--解--行--證
 
戒(自律)有所不為--不能如此
律(他律):有所當為--(應當如此)
 
個人與集體關係
 
戒:規範自己 幷非用來指示他人
 
戒:防禦
 
持戒過程是與習氣和煩惱作鬥爭的過程
 
所有煩惱都是自找
隨緣放下
 
戒:屍羅 調伏身心 (毗奈耶)
 
戒戒邊邊解脫 守持一分戒 得到一分解脫
 
 
 
 
  
11月12日

Subaru:昴宿星團

  昴宿星团(汉语拼音:mǎo xiù xīng tuán,又称七姊妹星团,英语Pleiades;梅西尔星云星团表编号M45)是一个大而明亮的疏散星团,位于金牛座,肉眼轻易可见。肉眼通常见到有六颗亮星。昴星团的视直径约2°,形成斗状。成员星数在200个以上,是一个很年轻的星团,其年龄约5000万年。昴星团也是一个移动星团。
  由于字形相近,昴经常被误写误读为昂(áng)。
  神话和文艺
  而在中国古代,昴宿为二十八宿之一,这些恒星则称昴宿七(Atlas)、昴宿增十二(Pleione)、昴宿四(Maia)、昴宿一(Electra)、昴宿增十六(Celaeno)、昴宿二(Taygeta)、昴宿五(Merope)、昴宿六(Alcyone)和昴宿三(Sterope)。
  七仙女星团是希腊神话里的七位仙女的化身,她们是擎天神阿特拉斯(Atlas)和其妻Pleione的七个美貌的女儿——迈亚(Maia)、伊莱克特拉(Electra)、塞拉伊诺(Celaeno)、泰莱塔(Taygeta)、梅罗佩(Merope)、亚克安娜(Alcyone)和斯泰罗佩(Sterope)。
  古代日本人把昴星团看成美丽的首饰,对此拥有特别的情意结,有日本流行歌曲以此作题材,如歌唱家谷村新司作表作《すばる》(即关正杰的粤语歌曲《星》与罗文的《号角》),日本国立天文台1998年在夏威夷落成启用的一台8.2米望远镜称作“昴”(Subaru),富士重工业生产的汽车品牌为subaru等等。

昴宿星团(汉语拼音:mǎo xiù xīng tuán,又称七姊妹星团,英语Pleiades;梅西尔星云星团表编号M45)是一个大而明亮的疏散星团,位于金牛座,肉眼轻易可见。肉眼通常见到有六颗亮星。昴星团的视直径约2°,形成斗状。成员星数在200个以上,是一个很年轻的星团,其年龄约5000万年。昴星团也是一个移动星团。
  由于字形相近,昴经常被误写误读为昂(áng)。
  神话和文艺
  而在中国古代,昴宿为二十八宿之一,这些恒星则称昴宿七(Atlas)、昴宿增十二(Pleione)、昴宿四(Maia)、昴宿一(Electra)、昴宿增十六(Celaeno)、昴宿二(Taygeta)、昴宿五(Merope)、昴宿六(Alcyone)和昴宿三(Sterope)。
  七仙女星团是希腊神话里的七位仙女的化身,她们是擎天神阿特拉斯(Atlas)和其妻Pleione的七个美貌的女儿——迈亚(Maia)、伊莱克特拉(Electra)、塞拉伊诺(Celaeno)、泰莱塔(Taygeta)、梅罗佩(Merope)、亚克安娜(Alcyone)和斯泰罗佩(Sterope)。
  古代日本人把昴星团看成美丽的首饰,对此拥有特别的情意结,有日本流行歌曲以此作题材,如歌唱家谷村新司作表作《すばる》(即关正杰的粤语歌曲《星》与罗文的《号角》),日本国立天文台1998年在夏威夷落成启用的一台8.2米望远镜称作“昴”(Subaru),富士重工业生产的汽车品牌为subaru等等。

昴宿星團

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昴宿星團
觀測資料:J2000 曆元
分類:
星座 金牛座
赤經 3h 47m 24s[1]
赤緯 +24° 7′ ″[1]
距離: 440 ly (135 pc[2][3])
視星等 (V)
視尺度(V)
物理性質
質量: ( M)
半徑:
VHB:
估計年齡:
外形特徵:
其他名稱: M45,[1] 七姐妹[1]
參考:疏散星團, 疏散星團列表
短時間的曝光只能顯示出朦朧的雲氣。

昴宿星團[4],簡稱昴星團,又稱七姊妹星團,梅西爾星雲星團表編號M45,是一個大而明亮的疏散星團,位於金牛座,裸眼就可以輕易的看見,肉眼通常見到有六顆亮星。昴星團的視直徑約2°,形成斗狀。成員星數在200個以上,是一個很年輕的星團。昴星團也是一個移動星團。

由於字形相近,昴(mǎo)經常被誤寫誤讀為昂(áng)。

昴宿星團的雲氣是最接近地球的星雲之一,並且可能是最著名的。它有時被稱為瑪亞女神的星雲,這種錯誤或許是因為反射星光的雲氣本質上是環繞在邁亞的四周所造成的(參見下文)。

這群以藍色高溫恆星為主的星團是在最近的一億年形成的,由微量的灰塵形成的反射星雲圍繞在最亮星的附近,起初被認為是星團形成時留下的,但是現在知道只是目前正在經過,與星團無關的塵埃雲。天文學家估計這個星團大約可以再存在二億五千萬年,之後就會被銀河系的引力扯碎,散佈在鄰近的星空之中。

目錄

[隱藏]

[編輯] 觀測的歷史

在2005年初,梅克赫茲彗星經過昴宿星團的附近。

昴宿星團在北半球的冬季和南半球的夏季是很突出的天體,從上古時代的所有古文明國,包括澳洲的土著、毛利人中國馬雅人(稱之為Tzab-ek)、阿茲台克人北美洲蘇族。一些古希臘的天文學家認為它是個明確的星座,並且在赫西德荷馬伊利亞特奧德賽(冒險之旅)之中被提到;在聖經中也曾被提及三次(約伯記 9:9, 38:31; 阿摩司書 5:8)。在印度神話中,昴宿星團(Krittika)是戰神(Skanda)的六個母親,他有六種不同的相貌,可以逐一的顯現出來;有些回教的學者認為昴宿星團(At-thuraiya)是古蘭經中的Najm。

史匹哲太空望遠鏡以紅外線拍攝的昴宿星團,顯示出伴隨著的塵埃。創建者:NASAJPL-Caltech

長久以來,他們就被知道是一個彼此相關的星群,而非正巧在同方向上。在1767年,牧師約翰·米契爾就已經計算過如此多的亮星出現在同方向上的機率只有五十萬分之一,並且因而認定昴宿星團和許多其他的星團都是彼此間在物理有關聯的[5]。首度研究恆星的自行時,它們被發現都以相同的速率、向著相同的方向移動,橫越過天空,這進一步的顯示他們是有關聯的。

梅西爾測量包括M45在內的一些星團的位置,編製成類似彗星的天體目錄,在1771年發行。因為多數的梅西爾天體都是昏暗、類似彗星而易被混淆的天體,似乎沒有理由列入昴宿星團,所以梅西爾可能因為覺得奇特而收錄了昴宿星團,一起的還有獵戶座星雲蜂巢星團。還有一個可能就是梅西爾只是單純的希望他的目錄能比對手拉卡伊的更為龐大 - 在1755年發行,收錄了42個天體,所以梅西爾加入了幾個明亮的、眾所周知的天體在它的目錄中[6]

[編輯] 距離

在被稱為宇宙距離的階梯上,昴宿星團的距離是很重要的第一步,依序完成整個宇宙的一序列距離標尺。第一步的大小是校準整個階梯的基礎,因此使用了許多方法來測量第一步的標尺。由於昴宿星團是如此的靠近地球,相對的,它的距離也很容易測量。正確的距離知識,允許天文學家使用赫羅圖來測量星團的距離,與距離已知的星團比較圖形,就可以估計待測量星團的距離。其他的方法可以延伸測量的距離從疏散星團至星系,乃至於星系團,宇宙距離的階梯就被建構起來了。對昴宿星團距離的認知,最終可以影響到天文學家對宇宙年齡的理解和未來的演變。

依巴谷衛星發射之前,一般認知的昴宿星團與地球的距離是135秒差距。依巴谷衛星利用星團中恆星視差 —一種直接和準確的技術,測量的結果是118秒差距,使天文學家大為驚訝。後續的工作發現依巴谷衛星對昴宿星團距離的測量是錯誤的,但是並不知道發生錯誤的原因[7]。目前認為昴宿星團距離的上限值大約是135秒差距(相當於440光年)[2][3]

[編輯] 組成

昴宿星團的X-光影像顯示這些恆星有溫度極高的大氣層。綠色的方框標示出光學上最明亮的七顆恆星。

這個星團的半徑大約是8光年,而潮汐半徑達到43光年。雖然圖中未能排除聯星,但統計星團中被證實的成員已經超過1000顆[8]。它們主要是年輕、高溫的藍色星,依據觀測環境的不同,裸眼最多能看見14顆亮星。最明亮的恆星排列有些類似於大熊座小熊座,星團的總質量估計大約是太陽質量的800倍[9]

星團內有許多棕矮星 - 質量低於太陽的8%,在核心沒有足夠的溫度和壓力引發核融合成為真正的恆星。它們的數量大約佔星團成員的25%,但質量卻低於總質量的2%[10]。天文學家已經盡了最大的努力在昴宿星團和其他年輕的星團中尋找和分析棕矮星,因為棕矮星在年輕的星團中還算明亮和容易觀測,而在較老的星團中都已經黯淡而更難以研究。

目前在星團中也發現了一些白矮星,但星群中正常的年輕恆星還沒有達到可以期望演化成白矮星的年齡,因為這個過程通常需要幾十億年的時間。一般相信,這不是由單一的低或中質量恆星演化過來的,這些白矮星的前身一定是聯星系統中的大質量恆星。大質量恆星在快速的演化中將質量傳輸給伴星,結果使演化成為白矮星的腳步更為加快,但是這個過程的細節還需要對深奧的重力有更多了解,才能更確實的解釋作用的機制[可疑] (討論)

[編輯] 年齡與未來的演化

經由星團和恆星演化理論模型的比較,從赫羅圖可以估計出星團的年齡。使用這種技術,估計昴宿星團的年齡再7500萬至1億5000萬年之間。在估計年齡上的擴散度是恆星演化模型不確定的結果,特別是模型中包含了所謂的對流過衝(對流超射)現象。這是恆星內部的對流層是否擊穿非對流層的現象,結果可能使年齡顯得較高。

另一種估計星團年齡的方法是搜尋低質量的恆星。一般主序帶上的恆星,核融合反應中會很快的被摧毀,因為它的燃燒點只有250萬K,而質量最大的棕矮星最後會將鋰摧毀。因此測量星團內質量最高的棕矮星是否有鋰的存在,可以估計出星團理想的年齡。使用這種方法估計的昴宿星團年齡是1億1500萬歲[11][12]

星團的相對運動最終將推導出它們的可能的位置,從地球觀察未來數千年的位置,將會經過目前獵戶座的腳下。同樣的,像多數的疏散星團一樣,昴宿星團的沒有足夠的引力維繫整個集團,當它與其他的集團接近或遭遇時,有些成員可能會被潮汐的重力場拋射出去。計算的結果認為在2億5000萬年後,昴宿星團將會因為與巨分子雲的重力交互作用而消失,而且銀河系的螺旋臂也會加速它的崩潰。

[編輯] 反射星雲

靠近昴宿五附近的哈柏太空望遠鏡影像。

在理想的觀測條件下,有些跡象顯示雲氣只是在星團的附近,特別是在長期曝光的照片中。這只是一個反射星雲,因為塵埃反射高溫、年輕恆星的光而呈現藍色。

這些塵土以前被認為是形成星團時殘留的,但是星團通常需要大約一億年才能形成,因此當初的塵土早就該被輻射壓驅散了。換言之,很單純的只是星團行經一處星際物質較為多的區域造成的現象。

研究顯示,這些塵土的分佈是不均勻的,並且在視線方向上是沿著星團行經的路徑分為主要的兩層。這些層次也許是因為塵土向著恆星移動時,受到輻射壓力而減速造成的[13]

[編輯] 名稱和技術性的資料

昴宿星團的星圖。

昴宿星團中最明亮的九顆星在七姐妹希臘神話中都有名稱: 斯泰羅佩(Sterope)、梅羅佩(Merope)、 伊萊克特拉(Electra)、邁亞(Maia)、泰萊塔(Taygeta)、塞拉伊諾(Celaeno)、和亞克安娜(Alcyone),還有他們的父親擎天神阿特拉斯(Atlas)和母親普勒俄涅(Pleione)。做為擎天神的女兒,畢宿也是昴宿的姐妹們,英文的名稱是源自羅馬神話,但語源並不確定。

[編輯] 神話和文藝

而在中國古代,昴宿為二十八宿之一,這些恆星則稱昴宿七(Atlas)、昴宿增十二(Pleione)、昴宿四(Maia)、昴宿一(Electra)、昴宿增十六(Celaeno)、昴宿二(Taygeta)、昴宿五(Merope)、昴宿六(Alcyone)和昴宿三(Sterope)。

七仙女星團是希臘神話里的七位仙女的化身,她們是擎天神阿特拉斯(Atlas)和其妻普勒俄涅(Pleione)的七個美貌的女兒——邁亞(Maia)、伊萊克特拉(Electra)、塞拉伊諾(Celaeno)、泰萊塔(Taygeta)、梅羅佩(Merope)、亞克安娜(Alcyone)和斯泰羅佩(Sterope)。

古代日本人把昴星團看成美麗的首飾,對此擁有特別的情意結,有日本流行歌曲以此作題材,如歌唱家谷村新司代表作《すばる》(即關正傑粵語歌曲《星》與羅文的《號角》),日本國立天文台1998年在夏威夷落成啟用的一台8.2米望遠鏡稱作「」(Subaru),富士重工業生產的汽車品牌為Subaru等等。

[編輯] 21世紀的意義

幽浮學中有些人相信"類人"的說法,認為昴宿星團內的數顆行星上居住著昴宿星人。 而昴宿人及地球人類本是同一族群,天琴星系(lyra)才是我們發源地。

在美國發行的蓋子藝術Xexyz曾經選用了一幅昴宿的圖。

[編輯] 外部鏈結

[編輯] 參考資料

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 SIMBAD Astronomical Database.Results for NGC 2244.於2007年4月20日查閱.
  2. ^ 2.0 2.1 Percival, S. M.; Salaris, M.; Groenewegen, M. A. T. (2005), The distance to the Pleiades. Main sequence fitting in the near infrared, Astronomy and Astrophysics, v.429, p.887.
  3. ^ 3.0 3.1 Zwahlen, N.; North, P.; Debernardi, Y.; Eyer, L.; Galland, F.; Groenewegen, M. A. T.; Hummel, C. A. (2004), A purely geometric distance to the binary star Atlas, a member of the Pleiades, Astronomy and Astrophysics, v.425, p.L45.
  4. ^ 「昴宿」,拼音mǎo xiù
  5. ^ Michell J. (1767), An Inquiry into the probable Parallax, and Magnitude, of the Fixed Stars, from the Quantity of Light which they afford us, and the particular Circumstances of their Situation, Philosophical Transactions, v. 57, p. 234-264
  6. ^ Frommert, Hartmut (1998) "Messier Questions & Answers". Retrieved March 1, 2005.
  7. ^ Soderblom D.R., Nelan E., Benedict G.F., McArthur B., Ramirez I., Spiesman W., Jones B.F. (2005), Confirmation of Errors in Hipparcos Parallaxes from Hubble Space Telescope Fine Guidance Sensor Astrometry of the Pleiades, The Astronomical Journal, v. 129, pp. 1616-1624.
  8. ^ Adams, Joseph D.; Stauffer, John R.; Monet, David G.; Skrutskie, Michael F.; Beichman, Charles A. (2001), The Mass and Structure of the Pleiades Star Cluster from 2MASS, The Astronomical Journal, v.121, p.2053.
  9. ^ Adams, Joseph D.; Stauffer, John R.; Monet, David G.; Skrutskie, Michael F.; Beichman, Charles A. (2001), The Mass and Structure of the Pleiades Star Cluster from 2MASS, The Astronomical Journal, v.121, p.2053.
  10. ^ Moraux, E.; Bouvier, J.; Stauffer, J. R.; Cuillandre, J.-C. (2003), [http://adsabs.harvard.edu/abs/2003A%26A...400..891M Brown in the Pleiades cluster: Clues to the substellar mass function], Astronomy and Astrophysics, v.400, p.891.
  11. ^ Basri G., Marcy G. W., Graham J. R. (1996), Lithium in Brown Dwarf Candidates: The Mass and Age of the Faintest Pleiades Stars, Astrophysical Journal v.458, p.600
  12. ^ Ushomirsky, G., Matzner, C., Brown, E., Bildsten, L., Hilliard, V., Schroeder, P. (1998), Light-Element Depletion in Contracting Brown Dwarfs and Pre-Main-Sequence Stars, Astrophysical Journal v.497, p.253
  13. ^ Gibson, Steven J.; Nordsieck, Kenneth H. (2003), The Pleiades Reflection Nebula. II. Simple Model Constraints on Dust Properties and Scattering Geometry, The Astrophysical Journal, v.589, p. 362


[編輯] 參見

Spa (mineral water)

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For other uses, see Spa (disambiguation).

Spa Reine
SPA Reine.png

Country Belgium
Source Reine Source
Type flat
pH 6
Calcium (Ca) 4.5
Chloride (Cl) 5
Bicarbonate (HCO3) 15
Magnesium (Mg) 1.3
Nitrate (NO3) 1.9
Potassium (K) 0.5
Silica (SiO2) 7
Sodium (Na) 3
Sulfates (SO) 4
TDS 33
milligrams per liter (mg/l)

Website: http://www.spawater.com

Spa is a brand of mineral water from Spa, Belgium, and is owned by the Spadel Group. Spa mineral water has been bottled since the end of the 16th century and is very common in Western Europe and especially in the Benelux countries and Germany but is also exported to other parts of the world. Spa mineral water comes from the grounds of the Hautes Fagnes, of which the upper layers exists from heath land and peat.

Spa mineral water is available in bottles of three litres, two litres, one and a half liter, one liter, 75 cl, 50 cl, 30 cl and 25 cl. It is also available in 33 cl cans. There are several types of Spa mineral water.

[edit] Variants

The several types of Spa mineral water are instantly recognizable by their color of the label. These labels are blue, red or green.

  • Spa Reine (Spa blue). It contains no carbonation and has a very low amount of minerals.
  • Spa Barisart (Spa red). It contains few minerals and some carbonation.
  • Spa Marie-Henriette. It contains natural carbonation.

The water comes from different sources which are characterised by their difference in minerals.

[edit] See also

[edit] External links

11月10日

佛學基礎:2009年11月07日下午 上常下進法師

邪信
不信 迷信 疑信 淺信 深信 定信 真(正)信
真如--真正到 如如不動--見性 十信位
信 總信:信實 了義:真實不虛 (實:實理;實事,信 解 行 證)
                  不了義:方便法門
   
           信德 品德高尚
           信能 相信有能力之人
   別信:凈土宗
 
了義:究竟圓滿
看到別人錯誤 是自身福報不够 修養不够
信 受(領受 領納於心) 奉 行
 
三心不可得: 無常性 隱蔽性 緣起性 活在當下
 
得到 應該得到;失去 應該失去
掌握當下性命是關鍵
 
心隨境轉--不能簡單看成六塵境,被五濁惡世同化
 
藕益大師分總信六個方面
信自---自信心 爲我獨尊 相信自己的佛信
信他---相信世間有佛  處處存在 無處不在(禪宗對機說教 棒喝:升起一念清凈心 頓悟方法;煩惱即菩提 煩惱轉菩提一瞬間)
信因 信果---因果不空 萬法皆空(是從破執角度) 因果不空:因果相續不空 種何種因 結何種果 種因三世存在 永遠伴隨一生
信事---萬法唯心 法界心的起信 諸法實相;一花一世界 一葉一如來
(無情有性 佛性無情賦予 成佛必須是有情衆生
信理---諸法實相
 
惡知識1具權勢之人 2 阿諛奉承 3專撿好話 4伴合作惡
笑而不笑 喜而不喜 聽而不聽 慈而不慈 恥而不恥
 
吶:私下暗示;諫 合理方法;訶 當場訶止;止 制止
 
解:慧解
親近善 知識1自利利他 2長期效益(幫助斷一切惡法 修一切善法 即善知識)
知 覺受
識 識別
 
1 花友式 2秤友式 3山友式 4 地友式
 
善知識:外護 能護持 ;同行;教授 授業解惑者(華嚴經卷36)學習善財童子53參
1 親近善知識 2 多聞薰習
 
過錯
1三過失:耳不專注 心不專注 雜煩惱
2六垢染:傲慢 無信心 無希求心 外散 內收 厭倦
3五不持
持義不持文 持文不持義 上下錯亂而持 顛倒而持
 
逆境---苦行
適度苦行
 

印度佛教簡史:2009年11月07日上午 上悟下禪法師

原始佛教與三藏聖典
第一節 原始佛教
一 佛教史的分期法
1,太虛三期分法:小彰大隱 大主小從 密主顯從
2,三期分法
從釋尊到龍樹-根本時期
龍樹到法稱-大乘興盛
法稱至回教侵入-百年
3,四期分法
5,印順五期分法:小乘爲主 約400年大乘 大主小從(四百年-七百年) 末法時代凡佛一體
二 原始佛教的教理:佛陀言行為根本 依據《阿含經》及 律部
1 簡單樸素求解脫之道 2 原始佛教的世界觀 3 我們的心
 
第二節 王舍城結集
結集:等誦 會誦
1 第一次結集
地點:王舍城 七葉窟
人數:五百比丘
時間:七個月
2 何時看是有法和律
3 結集的內容 雜藏 有五藏之說
經:阿含部
律:八十誦律
論:無從考證
4 初次結集的人員
僧袛律
本來四百九十九+阿難=五百比丘-五百羅漢
 
第三節 毗舍離城結集
1 第二次結集的起因:律的完整性 完善律藏 齣傢人不受金銀
2 七百結集的盛况 人數七百人
(僧臘:出家至今年數;戒臘:受戒至今年數)
3 內容:十事非法(角鹽淨--食物不藏角處 二指淨--記時方法 過時不食 他聚落淨--未到時間可到別處乞食 住處淨--同一教可不必同剎 隨意淨--議事不到之人,後來告知答應即可 所習淨--以前後子作 和閤淨--生牛奶要搖勻 飲阇樓淨--不發酵椰子汁或半發酵,即阇樓不能喝  無緣坐具淨--坐具要貼邊 金銀淨:不受金銀)
 
 
 

囈語:11月09日柏林牆倒塌20周年紀念

歷史,像一個童心未泯的老小孩,總是和狂妄自大的獨裁者開玩笑。
柏林牆就是蛋炒飯啊,第三帝國啦,羅勃斯皮爾啦,諸如此類的,一大堆亂七八糟的玩笑中的一個。
在撩開鮮血和眼泪的沉重布幔,拂去善惡判斷的繁文冗贅,玩笑本身,其實是非常之可以^_^的。
想想也真是好笑,從小把一根紅布條裹在頭頸,進而灌輸一大堆似是而非的拜法西斯納粹之賜的理想,搞來搞去幾十年,本來應該憤怒。
其實也曾經憤怒過。
但,現在偶爾打掃記憶垃圾場,掃出來的大都變成笑話。
人生,真是奇妙。
曾經兒時在課堂,知道了東西柏林當中有堵墻壁,老師當然不會告訴妳這堵牆的建造者和建造者色厲內荏的內心的恐懼,還知道兩個超級大國,一個叫美國,一個叫蘇聯。
美國嘛,雖然書本上是非常之壞的地方,考試時,也照例是非常壞的集成---必須的。
但,到了高中,私底下,對于托福600分以上的渴望,已經無可救藥地在大部分同學們之中蔓延。
這個情况,估計和東柏林的人們對于柏林牆,异曲同工。
雖然,所謂蘇聯,居然和著柏林牆,一起夢幻般地倒掉,但是,這幾個笑話,和在協和廣場用斷頭臺殺人像殺鶏的法國大革命,史無前例的那個等等,是很被回避的。
是不是,知道自己注定也是笑話,所以,對于笑話的同病,也會有各種各樣,有意無意的相憐?
這個,也是笑話,也可以^_^^_^哈哈的。
2009年11月09日柏林牆倒塌20周年,呢喃。